現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

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風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是要使各種景物協(xié)調(diào)共存，而風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)最重要的原則就是因地制宜。在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)里，“地”的概念不應(yīng)狹隘地理解為地理學(xué)、地形學(xué)或生態(tài)學(xué)的場(chǎng)地，也不應(yīng)縮減為人們可以看到或感覺(jué)到的場(chǎng)所，而應(yīng)該包含整個(gè)世界物質(zhì)與形態(tài)的方方面面。

　　正如法國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)大師高哈儒所強(qiáng)調(diào)的：“景觀設(shè)計(jì)要遵循三個(gè)原則：即場(chǎng)地、場(chǎng)地、還是場(chǎng)地”。場(chǎng)地及其周圍存在著大量顯性或隱性的景觀資源，通常需要重新利用或調(diào)整方向，才能使各景物之間協(xié)調(diào)一致。最理想、最動(dòng)人的設(shè)計(jì)就是使整個(gè)地域的景觀和諧共存。

　　現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的本質(zhì)完全相同，都是以場(chǎng)地和區(qū)域的景觀資源和空間運(yùn)動(dòng)為特征進(jìn)行的整治行為。而現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的差別在于人們對(duì)自然的認(rèn)知范圍在不斷擴(kuò)展，人與自然的關(guān)系在不斷變化，以及對(duì)景觀、空間、尺度、運(yùn)動(dòng)等概念的理解與認(rèn)識(shí)在不斷深入。

　　國(guó)際現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)——以自然為主體

　　現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)所追求的是減少、甚至是沒(méi)有人類參與而由自然形成的真正的自然場(chǎng)所，所謂雖由人作，宛自天開(kāi)。

　　隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，西方社會(huì)對(duì)人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本變化。人類從過(guò)去作為自然界的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應(yīng)的是，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師過(guò)去將自然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將自然作為設(shè)計(jì)的主體。

　　傳統(tǒng)園林被看作是人類對(duì)征服自然的炫耀，是人與自然的作用在相互競(jìng)爭(zhēng)，而城市中出現(xiàn)的荒地則被看作是人類征服自然能力的衰退。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到，植物同人類一樣在發(fā)展過(guò)程中要不斷遷徙，自然會(huì)運(yùn)用各種方式將荒地變成各種遷徙植物的競(jìng)爭(zhēng)地之后，荒地就成為風(fēng)景園林展示的熱點(diǎn)景觀類型之一。

　　風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)——以生態(tài)為核心

　　生態(tài)學(xué)的重要意義之一，在于使人們普遍認(rèn)識(shí)到將各種生物聯(lián)系起來(lái)的各種依存方式的重要性。

　　就風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，所有的景觀元素也都是相互關(guān)聯(lián)的。設(shè)計(jì)就如同植物嫁接一樣，如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當(dāng)，嫁接就很難成功。同樣，如果風(fēng)景園林師在設(shè)計(jì)中隨意去掉一些景觀元素，或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式，極有可能在許多層面上影響到原先錯(cuò)綜復(fù)雜、彼此連接的景觀格局。如前所述，這類設(shè)計(jì)手法對(duì)于非自然環(huán)境而言，造成的后果還不是很嚴(yán)重，只不過(guò)是原有景觀類型的消失而已。然而，對(duì)于那些以生物為核心的自然環(huán)境來(lái)說(shuō)，這樣的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案就會(huì)造成破壞自然的惡果，而且設(shè)計(jì)本身也難以獲得成功，強(qiáng)行實(shí)施后或者遭到原有景物的排斥，或者代價(jià)昂貴。

　　風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)——以地域?yàn)樘卣?/span>

　　地域性景觀是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點(diǎn)、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。

　　在某個(gè)地區(qū)中，各個(gè)景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的，并與周圍的自然與人文特征相結(jié)合，構(gòu)成人們所觀察到的景觀類型。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然和人工景觀元素，營(yíng)造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅(jiān)定的“完美主義者”和“擴(kuò)張主義者”，不應(yīng)滿足于場(chǎng)地本身的景觀塑造，而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。

　　風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)——以場(chǎng)地為基礎(chǔ)

　　任何場(chǎng)地都具有大量顯性或隱性的景觀資源。作為風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師不僅要具備各種相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，尤其還要具備對(duì)景觀敏銳的觀察能力，以及對(duì)景觀變化機(jī)理的洞察能力。風(fēng)景園林師首先要深入細(xì)致地了解并理解場(chǎng)地，努力把場(chǎng)地含有的各種信息都收集、歸納并聯(lián)系起來(lái)，將場(chǎng)所的重要特征加以提煉并運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中。同時(shí)，他應(yīng)該能

　　夠預(yù)見(jiàn)場(chǎng)地整治的變化方向，始終明確場(chǎng)地的改變過(guò)程。實(shí)際上，與發(fā)現(xiàn)一樣，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師的眼光本身就是設(shè)計(jì)過(guò)程。

　　此外，常常出現(xiàn)這樣的情況，就是人們起初認(rèn)為有問(wèn)題需要整治的地方，其實(shí)并沒(méi)有什么大的問(wèn)題，而問(wèn)題很可能出在別處。兩塊場(chǎng)地之間的轉(zhuǎn)換之處，通常是最有可能出現(xiàn)問(wèn)題的地方。因此，優(yōu)秀的風(fēng)景園林師往往從場(chǎng)地的周邊環(huán)境整治著手，而不是馬上進(jìn)入場(chǎng)地本身的整治。遺憾的是，中國(guó)風(fēng)景園林師已習(xí)慣于頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的處理方式，總是從場(chǎng)地本身的整治出發(fā)，在場(chǎng)地中心布置大量的景物，而將各種低劣的景物放在場(chǎng)地外圍。

　　風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)——以空間為骨架

　　景觀是由實(shí)體和空間兩部分組成的，空間是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的核心。所有景物都屬于某個(gè)彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實(shí)體區(qū)分開(kāi)來(lái)。

　　空間的特性來(lái)自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個(gè)空間內(nèi)部，如果繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還應(yīng)存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴(kuò)展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)，它也在不斷地運(yùn)動(dòng)變化。因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個(gè)空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間?然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個(gè)鄰里空間?如此由近至遠(yuǎn)，逐漸抵達(dá)遙遠(yuǎn)的地平線，從而形成相互之間有機(jī)聯(lián)系的整體性景觀。

　　風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)——以簡(jiǎn)約為手法

　　簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)手法就是要求用簡(jiǎn)要概括的手法，突出風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，減少不必要的裝飾和拖泥帶水的表達(dá)方式。

　　簡(jiǎn)約應(yīng)該是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則之一，簡(jiǎn)約手法至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)真研究，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?二是表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀特征;三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾。所謂最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣。國(guó)際風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越傾向于用簡(jiǎn)約的方法去整治空間，正如老子說(shuō)的：無(wú)為而無(wú)不為。實(shí)際上并沒(méi)有一無(wú)是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。最低劣的空間在某種程度上也可能具有一些積極的方面。中國(guó)風(fēng)景園林師更應(yīng)注重簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不要輕易地去改變空間，而應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并展示空間的個(gè)性特征。